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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)手机话费交了能退吗，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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