人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)作者，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正>

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获(huò)得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就被(bèi)卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他(tā)们的(de)纺织技术(shù)毫无(wú)保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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