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周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么(me)意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么(me)解释

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个(gè)客(kè)人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自(zì)于此(cǐ)，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第三卷九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(juǎn)：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王(wáng)的弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也在这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世(shì)界各地的人才，周公不得不(bù)多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出(chū)食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表达(dá)他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺(bǔ)”这个字的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌(wū)基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高(gāo)，海不厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出(chū)汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将往日(rì)的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光(guāng)明亮星(xīng)光稀疏，一群(qún)寻巢乌(wū)鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖(qī)身之所？高(gāo)山不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗(shī)作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策(cè)略(lüè)服务的(de)；然(rán)而它(tā)那政治内容和意义(yì)却完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁(yù)的抒情意境之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比兴手(shǒu)法，达到寓(yù)理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的特殊(shū)规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一(yī)定(dìng)的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺(yì)术化(huà)的表(biǎo)现，也得到(dào)了历史(shǐ)的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是(shì)我要(yào)像(xiàng)周公一样，像天(tiān)下英(yīng)雄一(yī)样真诚(chéng)地臣(chén)服于我的。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什(shén)么解释

　　至于“周公赐(cì)养”的(de)典(diǎn)故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过(guò)，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三(sān)吐(tǔ)喂(wèi)，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀(xī)少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕(rào)着树转三(sān)圈，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上(shàng)。

　　我不是(shì)世界上的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三次喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对人才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字(zì)的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意(yì)思就是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明(míng)星稀，乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢(féng)欢(huān)宴畅(chàng)谈，争着将(jiāng)往日的(de)情(qíng)谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了(le)三周却没(méi)敛翅，哪里(lǐ)才有(yǒu)它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不辞土石(shí)才见巍峨(é)，大(dà)海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很(hěn)强的(de)诗作，主要是为曹渗祥操当时所实行的(de)政治路线和政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容(róng)和(hé)意义(yì)却完全(quán)熔(róng)铸在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了(le)诗歌(gē)的(de)特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓(yù)理于情、以情感人的(de)目(mù)的(de)丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已(yǐ)经(jīng)能够(gòu)按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这(zhè)一(yī)创作经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是(shì)举(jǔ)”有一定的进(jìn)步意义，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的(de)高(gāo)度(dù)艺术化的(de)表现，也得到了(le)历史的(de)肯定。

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