不拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于(yú)余句式(shì)，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘(jū)于(yú)时句式翻译，不拘于时句式是什(shén)么等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

不(bù)拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之1米等于多少mm 1米等于多少厘米。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师(shī)）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其1米等于多少mm 1米等于多少厘米孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤！

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