夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道(dào)是什么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟(wù)道是(shì)“夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng)，井(jǐng)蛙不可(kě)语海，凡夫(fū)不可语(yǔ)道”意(yì)思是不(bù)要跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂；不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不(bù)懂；不要跟凡夫谈高深的(de)道的学问，他(tā)不懂(dǒng)的。

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夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟(wù)道

　　不要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈大(dà)海，它没(méi)见过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高(gāo)深的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置不同的(de)人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释(shì)，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　秋水时至(zhì)，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩(biàn)牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自(zì)喜，以天下之美为尽在(zài)己。

　　顺(shùn)流而(ér)东行，至(zhì)于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百(bǎi)，以(yǐ)为莫己若(ruò)’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫(fū)我尝闻少仲尼之闻(wén)，而轻(qīng)伯夷之义(yì)者，始吾弗信(xìn)，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾(wú)非至于子之(zhī)门，则殆矣(yǐ)，吾(wú)长见笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰(bīng)者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可(kě)以语(yǔ)于道者，束(shù)于教也。

　　今尔出于(yú)崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可(kě)与语(yǔ)大理矣(yǐ)。

　　天下之水，莫大(dà)于海。

　　万川(chuān)归(guī)之(zhī)，不知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过江河之(zhī)流，不(bù)可(kě)为量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自(zì)以(yǐ)比形于(yú)天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小木(mù)之(zhī)在大山(shān)。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自(zì)多！计(jì)四海之(zhī)在(zài)天地之间也(yě)，不(bù)似礨空之在(zài)大泽乎？计中国之在海内(nèi)不似稊米之在大(dà)仓乎？号物之(zhī)数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之所生，舟车之(zhī)所(suǒ)通，人处(chù)一(yī)焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之在于马体乎？五(wǔ)帝之所连(lián)，三王之所(suǒ)争，仁(rén)人之所忧，任士(shì)之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自(zì)多也，不似尔向(xiàng)之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到(dào)了，各条河都(dōu)注入黄河，黄河的(de)水径直涌流而浩大，从(cóng)河的两岸(àn)到河中的小洲(zhōu)之(zhī)间，连(lián)牛马这(zhè)样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之(zhī)处都在自(zì)己一(yī)边了。

　　河伯顺(shùn)着水流向东行，到了北(běi)海(hǎi)，向(xiàng)东面看，看不(bù)见(jiàn)水边。

　　于是河伯就转过(guò)他(tā)的(de)脸(liǎn)，抬头看(kàn)着海，对海若叹息说：“俗(sú)语有(yǒu)这(zhè)样的话(huà)：‘懂得了(le)一(yī)些道理(lǐ)，就认(rèn)为谁(shuí)也比不上自己’，这样的人，说的(de)就是(shì)我(wǒ)。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子的知识少(shǎo)、伯夷(yí)的(de)仁义轻的(de)人(rén)，一开头我(wǒ)不相(xiāng)信(xìn)；

　　如今我看(kàn)到你的涵量(liàng)是(shì)如(rú)此(cǐ)难于(yú)穷尽，我(wǒ)不(bù)是(shì)到你(nǐ)的(de)门下请教，就非(fēi)常危险(xiǎn)了。

　　我(wǒ)就会长时(shí)间地被(bèi)真正的(de)大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的青蛙(wā)不能和(hé)它谈论大(dà)海，因为它受(shòu)所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和(hé)它(tā)谈论冰，因为它受时节的(de)限(xiàn)制；

　　不能(néng)和见识(shí)浅(qiǎn)陋的人谈论大道理(lǐ)，因为(wèi)他被自己所受的(de)教育给限(xiàn)制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以(yǐ)和(hé)你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水(shuǐ)，没有(yǒu)大过海的，所(suǒ)有的河流都归向这里(lǐ)，不知(zhī)道什么(me)时候才会停息，海(hǎi)水(shuǐ)却不见增(zēng)多满(mǎn)溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候(hòu)才(cái)停止，海水(shuǐ)却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还(hái)是(shì)干旱(hàn)，大海(hǎi)都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简直(zhí)不是用一般数字所能计算的。

　　但我却从来没有因为这个(gè)自满，因为我自知是自然(rán)的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌(mào)，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在(zài)天地之间，就跟(gēn)小石块(kuài)、小(xiǎo)树木在大山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己所(suǒ)见太少，又(yòu)哪里(lǐ)敢自以为多而骄(jiāo)傲呢？算起来四海存在于天地之间，不就像(xiàng)小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在于旷野(yě)之中吗(ma)？算(suàn)起来中国存在于海内(nèi)，不就(jiù)像一颗小米粒存在于大谷仓中吗？世(shì)人(rén)每用“万(wàn)物”的(de)说法来称(chēng)事物数量(liàng)之多(duō)；

　　而人(rén)类不过只是(shì)万物中的一种(zhǒng)罢(bà)了(le)。

　　九州之(zhī)内，人们都(dōu)是靠(kào)着(zhe)谷(gǔ)食生存、乘(chéng)舟车来(lái)往，熙(xī)熙(xī)攘攘，作为每一个(gè)人来说，只是所有的人之中的一(yī)分(fēn)子而(ér)已。

　　个人与万物相比(bǐ)，不就像(xiàng)马身上的一根(gēn)毫(háo)毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操(cāo)劳的，也不过是像一根毫(háo)毛罢了(le)！伯(bó)夷(yí)以(yǐ)让天下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们(men)因此感到自满(mǎn)，不就跟(gēn)你原来(lái)看到河水上涨而(ér)自满(mǎn)一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。