盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往(wǎng)交(jiāo)不尽人意是什么意思流发生变化(huà)。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显不尽人意是什么意思区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi不尽人意是什么意思)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里(lǐ)是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的(de)文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也(yě)不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实(shí)在是(shì)太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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