什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社(shè)会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开爱(ài)，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀(huái)精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和(hé)中国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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