登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长一方水等于多少升，一方水等于多少升水也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地(dì)冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟(zhōu)船(chuán)的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人一方水等于多少升，一方水等于多少升水(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。