提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地(dì)两三(syue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语ān)天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结果。

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