胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥(féi)义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿(ch逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的uān)胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解(jiě)释说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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