劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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