抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世元电荷e等于多少？界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟元电荷e等于多少？蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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