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杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字

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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水高山。

  《列(liè)子(zi杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字)·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一(yī)杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声(shēng)时若高(gāo)山,时若流(liú)水,只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼,便又(yòu)继续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山,赋意在曲(qū)调之(zhī)中,钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣,这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

  他放下(xià)了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人(rén)于(yú)是结为知音,并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言表达(dá),于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

高山流(liú)水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可惜高山(shān杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字)流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水(shuǐ),听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指(zhǐ)的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术(shù)语,意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的(de)掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简陋,一般(bān)都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子(zi),就(jiù)是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区,越是(shì)有社会地位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn),还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面(miàn),都有了实质性的突破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了(le)传统理(lǐ)发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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