社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yu公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗è)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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