輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然是輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。<事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思/p>

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要(y事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思ào)提(tí)出学习(xí)不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于(yú)他十(shí)分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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