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  颜元的教育思想:1、培养目标(biāo):“实德实才之士”:颜(yán)元(yuán)认为人(rén)才是治国安民的根本(běn),而人才主(zhǔ)要依靠学校(xiào)教育来培养。

  学校教育的培(péi)养(yǎng)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗目标是“实德(dé)实才之士”,即品德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实(shí)学的(de)经世(shì)致用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是(shì)“上下(xià)粗精皆尽力(lì)求全”的通才,另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人才(cái)。

  2、教育内容(róng):“实(shí)学(xué)”:把(bǎ)以“六(liù)艺”为中心的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容,这就是颜元所谓的(de)“实学”。

  同时,颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治(zhì)理想,还提出教(jiào)育要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与实(shí)践相(xiāng)结合(hé)。

  第一,教学要联系实际,观察、练习,“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

  第二,反对静坐读书、闭(bì)门读书(shū)和(hé)空谈理义,因(yīn)为其脱离实际,不(bù)能(néng)解决(jué)实(shí)际(jì)问题(tí)还影响健康(kāng)。

  第三,并非排斥通过读讲来(lái)学习知(zhī)识,而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相结合。

  第四,人获得(dé)知识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

  4、“六(liù)斋(zhāi)”教学:颜元在自己规划的漳南书院中,陈设六斋,并规定了各斋具体教育内(nèi)容,实行“分斋教学”。

  漳南书院的六斋分(fēn)别(bié)为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所(suǒ)以(yǐ)暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”,是为了(le)适应当时的实(shí)际,等时(shí)机到了则关闭这两斋。

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