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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思以(yǐ)及成大事者中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么意思(sī)，天降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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