赶尸(shī)是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒(tú)二(èr)人通过(guò)一系列手(shǒu)段将客(kè)死他(tā)乡的死者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存(cún)在的吗(ma)？古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一(yī)带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川东或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了(le)。由(yóu)于(yú)受叶落归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭(lǐng)横(héng)水恶，没有便利的大路供车马通行，也无(wú)法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰(jiān)险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术(shù)，帮助死(sǐ)者回归故里(lǐ)。

影each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(yǐng)视剧(jù)里我(wǒ)们(men)看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传(chuán)说(shuō)。在黑(hēi)夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑(hēi)色布衣(yī)，各个面(miàn)色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不是空穴(xueach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数é)来风，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些手段，让古代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有(yǒu)传染(rǎn)病等方便(biàn)他(tā)们运送的(de)活(huó)，而那些死的比较惨(cǎn)的(de)，肢(zhī)体不完整的，赶尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己被(bèi)传染疾(jí)病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是被替(tì)代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡(pào)烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归(guī)故里，说(shuō)白了(le)还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送，另外一(yī)种利用了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体，毕竟背着(zhe)个死each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数人跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样可(kě)以(yǐ)防止尸体在运送(sòng)途(tú)中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完(wán)尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者胳膊与(yǔ)自己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶尸(shī)队都(dōu)是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神(shén)秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖(bù)。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作，路(lù)人(rén)见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘(mì)化(huà)，迷(mí)惑世人(rén)。这(zhè)样做也增加了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会(huì)立即僵硬，过了四(sì)十八(bā)小时之后肌体又恢(huī)复(fù)一些(xiē)柔软，然(rán)后又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关(guān)节(jié)，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还(hái)是有小(xiǎo)幅(fú)度活(huó)动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队，就(jiù)像前(qián)面(miàn)提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地(dì)面(miàn)平行，用(yòng)细(xì)长的(de)竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固(gù)定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好的(de)尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧(jù)里看到(dào)的僵(jiāng)尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动(dòng)，还(hái)不如抬(tái)着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送(sòng)，整体地势是从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用(yòng)地势(shì)差(chà)以及尸体(tǐ)运动的原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力气(qì)。当然(rán)也会遇(yù)到(dào)上坡路(lù)，这时将尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也争论不(bù)一。是真(zhēn)是(shì)假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天已经不(bù)存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节(jié)，科学家们也无法破解(jiě)其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在(zài)的，可能古人(rén)将它(tā)神秘化了。

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