四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变丁二醇和丙二醇是不是酒精为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快丁二醇和丙二醇是不是酒精乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 丁二醇和丙二醇是不是酒精