成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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