黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存(cún)安(ān)危是每个(gè)国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安(ān)危(wēi)就(jiù)显得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而(ér)强等国(guó)家(jiā)的野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入(rù)中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家最早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝是(shì)一个藩属国，它坐(zuò)落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿(shī)润的气(qì)候(hòu)，非(fēi)常适(shì)合农作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而(ér)印(yìn)度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的(de)附(fù)属品。

皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码coding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为一个(gè)南(nán)亚(yà)的(de)小国，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话(huà)传(chuán)说(shuō)。一(yī)个(gè)有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在那里传播更(gèng)多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的(de)小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身(shēn)上能(néng)够(gòu)看到人与自(zì)然合一的(de)大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这个小国(guó)只存在(zài)了百年，就消失在(zài)世界地图(tú)上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地(dì)理位置和大局势(shì)的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不(bù)如(rú)地利，地(dì)利不如人(rén)和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡金最初的建国(guó)者(zhě)彭(péng)措(cuò)，看到往后(hòu)国(guó)家灭(miè)亡的(de)结局时，不知他是否(fǒu)能够(gòu)预测到(dào)。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开(kāi)了(le)行动。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的(de)资源，又占据(jù)着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不(bù)想脱离和锡(xī)金的(de)关系，还(hái)打算占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印度人来(lái)当国王。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必(bì)是屈辱(rǔ)的，但是锡金皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码毫无办法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签(qiān)订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的(de)资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和(hé)风气都(dōu)受到了损害(hài)。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风气也(yě)与执(zhí)政者息息相关，最初(chū)以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡(xī)金的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成为印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和强大(dà)自身(shēn)很重要(yào)。

虽然(rán)说(shuō)事物的(de)诞生总(zǒng)是会(huì)有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴极(jí)阳生(shēng)，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民(mín)风，积极(jí)学习(xí)外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不(bù)是一条可行之道(dào)。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期(qī)，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗(zōng)成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气(qì)清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十(shí)年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真，拉(lā)宗成步从此在西(xī)藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成(chéng)布的这层关系，锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此也与中国(guó)形成关联。

关(guān)于中国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从西(xī)藏的角度(dù)来讲，在(zài)不丹的入(rù)侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面(miàn)临(lín)危难，而(ér)之后(hòu)锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日(rì)益(yì)密切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时的锡金(jīn)正(zhèng)面临(lín)着被印度吞并的风险，锡金这个(gè)孱弱之国(guó)反复(fù)向中国(guó)释放了(le)求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不(bù)想选择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当(dāng)可观的经济能(néng)力，面对收复后的治(zhì)理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的地理(lǐ)位置(zhì)处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的南部，面对(duì)遥远的地(dì)区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这一(yī)点，百废待兴(xīng)阶段(duàn)的中(zhōng)国没(méi)必要选择(zé)投(tóu)入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不(bù)可为阴(yīn)谋所用，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但是缺乏(fá)适当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是(shì)历史的变迁(qiān)，也是(shì)小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理(lǐ)位(wèi)置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队，和(hé)强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文化(huà)实力和(hé)经济实力，这样(yàng)才在(zài)国(guó)际(jì)之间(jiān)拥有话语权。

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