手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白最霸气的(de)十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)，少年自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日光，李白诗(shī)词(cí)将进酒等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院(yuàn)好似(shì)有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字(zì)，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山(shān)寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的(de)峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生(shēng)动、形象(xiàng)地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸(kuā)张的(de)技法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美(měi)丽引(yǐn)起人(rén)们对(duì)高(gāo)耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗(shī)人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中(zhōng)，读者(zhě)完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相距(jù)之近，这(zhè)样，山寺之高(gāo)也就(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词jiù)不言自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张的(de)艺术手法，描绘了(le)山寺(sì)的高(gāo)耸，给人以丰富的联(lián)想。

　　山上的(de)这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星(xīng)。

　　在这儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字字(zì)惊(jīng)人(rén)，堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的(de)高(gāo)耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在(zài)读者面前，给人身临(lín)其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈来(lái)，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言自(zì)然婉(wǎn)转，音律富于变化而(ér)又和谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋(lín)漓地表现(xiàn)出了人悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般(bān)认为是李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸到天(tiān)上的(de)星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其(qí)作者(zhě)署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等(děng)多种(zhǒng)说法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自(zì)然景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺(yì)和神(shén)话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星(xīng)辰全(quán)诗(shī)？

　　该句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句，全(quán)诗如下：

　　手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量可以握(wò)住太(tài)阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没有第二个似我这样的人(rén)。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒(huāng)古到(dào)如今只有我足(zú)够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词>

　　伊莱(lái)克(kè)斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿的(de)感情所悟，最终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使(shǐ)其复活(huó)，离开(kāi)了圣魔大陆(lù)的(de)位(wèi)面。

　　神识碎片来(lái)到(dào)斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神(shén)使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生(shēng)灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵(líng)后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩的(de)第三武魂。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词