兰州女人为什么戴头巾selx2="578" data-cropsely1="0" data-cropsely2="578" data-galleryid="" data-ratio="1" data-s="300,640" data-type="jpeg" data-w="1080">

还(hái)记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但(dàn)在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起了(le)惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次(cì)火(huǒ)了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公(gōng)号(hào)威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是在(zài)暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网(wǎng)友看到(dào)这样的词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十(shí)年(nián)不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人的(de)视频下留言(yán)，其留言热度堪(kān)比人家本(běn)身(shēn)，那英评(píng)论(lùn)区更是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言更是突破四(sì)百万。

看着(zhe)网(wǎng)友们自(zì)导自演的言(yán)论，好像在揭(jiē)露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我(wǒ)们(men)先来了解一下这首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹国的(de)地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特(tè)点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴(dài)着面(miàn)具(jù)讨(tǎo)生活(huó)。

经年累(lèi)月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污(wū)染，他想方设法逃(táo)出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨(mó)他的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是自以为是自(zì)己(jǐ)是匹马(mǎ)；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不(bù)知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀(dāo)郎写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺(cì)安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的(de)这么觉(jué)得(dé)，那就太小看刀(dāo)郎(láng)的格(gé)局了(le)。

这首歌(gē)绝(jué)不是(shì)为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他(tā)的了(le)解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎(láng)对(duì)社(shè)会丑恶(è)现象的嘲讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对哪个(gè)人(rén)。作为(wèi)一个(gè)古代小说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户(hù)又(yòu)鸟，是(shì)我们(men)人类根本的问题”。

从(cóng)对(duì)个别(bié)人的讽刺(cì)，最终升华向(xiàng)现实社会(huì)的揭露。

其(qí)实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的(de)不值(zhí)得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发(fā)生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒(dào)霉(méi)的(de)我却要负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàn)，都(dōu)是头戴(dài)一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年(nián)6月22日(rì)出(chū)生于四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普通但(dàn)是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫(fū)妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个(gè)，所以(yǐ)对(duì)于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既(jì)爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自(zì)己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于是(shì)大打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于(yú)是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在(zài)城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服(fú)务员，业余有(yǒu)空(kōng)之(zhī)际(jì)跟(gēn)着老(lǎo)师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世家(jiā)，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主唱廖健(jiàn)，自(zì)发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个社(shè)会。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大(dà)家(jiā)吃(chī)饭都成了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩(hái)子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开(kāi)了罗林(lín)，只留(liú)下一(yī)张字条“你(nǐ)给不了(le)我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸(bà)，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把(bǎ)孩(hái)子送(sòng)到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队(duì)四处流(liú)浪(làng)。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过万也(yě)是常有的(de)事(shì)儿，但他(tā)却觉(jué)得这(zhè)样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那(nà)里的风土人情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞(dòng)的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时(shí)候，他(tā)还根据当地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让父母孩子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出(chū)了专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀(dāo)郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每(měi)天都会收(shōu)到(dào)无数记(jì)者和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的(de)地(dì)方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活(huó)，听众也(yě)越来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱(chàng)会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福，头发(fā)也不见了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就(jiù)是他发(fā)自内(nèi)心想要(yào)的，做一个单(dān)纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许(xǔ)在刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这些年，华(huá)语乐坛(tán)早就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神(shén)曲却成了(le)大(dà)家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人(rén)们激发了对信(xìn)仰的重新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的(de)大雪，簌簌落(luò)在每个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了过(guò)去的(de)不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎却(què)从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头，或许(xǔ)这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得很(hěn)彻(chè)底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统(tǒng)文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复那几个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要(yào)知道(dào)一个真正的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂(mà)的不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立的(de)品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美(měi)的风气已经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代(dài)公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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