劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表句例句(jù)：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏乎?

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