徐(xú)太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的(de)前辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被(bèi)吸引的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么(me)一位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁(suì)就和(hé)朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员(yuán)各(gè)奔前程(chéng)的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事京j属于北京哪个区的车件京j属于北京哪个区的车其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对(duì)象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应(yīng)该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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