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哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭

哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  是关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

概(gài)念起(qǐ)源

  人文关怀(huái),一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统,其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值,

  要求人的个性解放和(hé)自由平等,尊重人的(de)理性(xìng)思考,关怀人的(de)精神生活(huó)等。

  在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中(zhōng),人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异,关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú),激发人(rén)的主动性积极哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭(jí)性创造性,促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

  具体来说,包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

  1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生命的存在,更是一种精神、文化的(de)存在。

  2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

  3、承(chéng)认(rèn)人的价值,追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

  人不(bù)仅是物质生活的主体,也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活(huó)的主体,因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的(de)主体。

  5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

  不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要(yào),更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要,更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

  6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

  人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展,而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全(quán)面发展,是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

  人(rén)文主义(yì)是以人(rén)为本位的(de)世界(jiè)观(guān),集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视,它(tā)着眼于生(shēng)命关怀,着眼于人(rén)性,注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

  人(rén)既是社会的(de)主体、历史的(de)主体,又是自身存在的价值主体(tǐ),人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù),它的根本是(shì)内在而非外在,因此,文明建(jiàn)设的根本是(shì)精(jīng)神。

  人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本(běn)存在方(fāng)式(shì),社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求(qiú),避免人的异化。

  改革开放(fàng)以来(lái),我国经济飞速发展,人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高(gāo),物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决(jué),市场化(huà)为人们带来(lái)了(le)丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受,但市场经济的实用性与功利性特征,又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

  所以,在市场(chǎng)经济条件下,在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中,一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的(de)迫切(qiè)需要(yào),另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾。

  因(yīn)此,在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上,江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理论武装人,以(yǐ)正确(què)的舆(yú)论引导人,以高尚的精神塑(sù)造人,以优秀的作品鼓舞人的要求,这一思想立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设,真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ),体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识,具(jù)有深远的意(yì)义。

  新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体,应当担负起历史的重任,体现出(chū)深刻的人文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣,从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn),使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者(zhě),为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

  从这一(yī)点来说(shuō),走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾,二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

  人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

  要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等,尊重人(rén)的理(lǐ)性思考,关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

  在(zài)思想政治工作视野(yě)中,人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异(yì),关心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性,促进人的自由全面发展。

  人(rén)文关怀(huái)的(de)提出(chū),体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱,严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受(shòu),引导人们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他人和社(shè)会(huì),正确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)?

  人文关怀就是对人(哈密瓜减肥期间可以吃吗,一个哈密瓜的热量等于几碗饭rén)的(de)生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定,对人类(lèi)的解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

  人文关怀,一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统,其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

  人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资料

  在中(zhōng)国(guó),人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端倪,到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng),自(zì)此(cǐ)以后,在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不(bù)衰,成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

  中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词,意指人际间相互关系准则(zé)。

  在中国传统(tǒng)人文关怀思(sī)想中,在处理人与人之间的关(guān)系方面,提出了(le)忠义理智信等(děng)规范,在处(chù)世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规(guī)范,同时,在(zài)远神(shén)近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示。

  儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中(zhōng)到人(rén)事方面,提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼(lǐ)行世,为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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