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88是不是质数，79是质数吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后天下(xià)平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文(wén)：古代那(nà)些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物(wù)的认识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展示的(de)，是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们(men)所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修(x88是不是质数，79是质数吗iū)而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认(rèn)识(shí)本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才(cái)能太平。