君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi为什么梅西的人缘远比c罗好)人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证为什么梅西的人缘远比c罗好为什么梅西的人缘远比c罗好n>(zhèng)明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的(de)一(yī)大特色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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