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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策(cè)，减(jiǎn)世界上性功能最强的国家是哪个国家小贫(pín)富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在(zài)危难(nán)之时(shí)，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学(xué)说，成(chéng)为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系(xì)，主张统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一种最(zuì)理想的(de)政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行(xíng)虐政(zhèng)世界上性功能最强的国家是哪个国家，将会失去(qù)民心(xīn)而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼，被(bèi)人民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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