为学患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的(de)意思拼音是“为学患无疑，疑则(zé)有进也”的意思是学习(xí)这(zhè)件事情忧患的是(shì)没(méi)有疑问，学习(xí)中(zhōng)只有疑问才会不(bù)断的(de)进(jìn)步的(de)。

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为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九渊集(jí)·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊的伦理思(sī)想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)，小疑(yí)则小进，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步(bù)，有大(dà)的(de)疑问就会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确(què)凿(záo)～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑(yí)问和困惑并去(qù)思考，则(zé)会有大的(de)进步。

　　怀(huái)疑这东(dōng)西，是觉醒(xǐng)领悟的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了(le)辩证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学之(zhī)实(shí)，故在践履(lǚ)”“物有甘苦，尝之者识(shí)”体现了实践是认识(shí)的来源(yuán)；

　　“学如(rú)不及(jí)，犹恐失(shī)之”形(xíng)容学习勤(qín)奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现了(le)意识的(de)能动作(zuò)用。

　　书(shū)籍简介：

　　《陆九渊集(jí)》于《象山先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共(gòng)有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学(xué)案》案(àn)语等史料(liào)。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见(jiàn)于《陆九渊集》的(de)各卷之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十艾特是什么意思五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一(yī)生不注(zhù)重著书立说(shuō)，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆(lù)持之于开禧元年(nián)（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由(yóu)其学生于(yú)嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华(huá)书局(jú)整理为《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年(nián)3月(yuè)26日(rì)—1193年1月18日），字(zì)子静(jìng)，抚州金溪（今江西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南(nán)宋哲学家、官(guān)员，陆王心学的代表(biǎo)人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又(yòu)因讲学(xué)于象山书院，被称为“象(xiàng)山先(xiān)生(shēng)”，学者常称其为“陆(lù)象(xiàng)山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调(diào)靖(jìng)安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有(yǒu)感于靖(jìng)康(kāng)时事(shì)，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭(zāo)给(gěi)事(shì)中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年(nián)），升知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心(xīn)即理”说、“发明(míng)本心”、艾特是什么意思“尊德性”、“大(dà)做一个人(rén)”、“践履工夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六(liù)经(jīng)皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟(mèng)，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王学派(pài)”，是中国儒家精神(shén)的真正体(tǐ)现，不仅对(duì)中国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社会变革产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象(xiàng)山(shān)先生全(quán)集》。

为学患无疑,疑则(zé)有进读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆(lù)九渊老夫(fū)子之(zhī)言(yán)。

　　此(cǐ)话可(kě)直译为(wèi)：“读书(shū)做学问就怕发现不(bù)了问题，只有带着问题学习才能(néng)进步(bù)”。

　　也就是常说的“学(xué)贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读(dú)书”、“学以致(zhì)用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性(xìng)的修养，他(tā)认为朱(zhū)熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是(shì)“心学(xué)”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是(shì)理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带(dài)隐(yǐn)”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然的“所以然(rán)”，陆九(jiǔ)渊言“理”，则更偏重于人(rén)生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心(xīn)理器官(guān)、而是作为道德实体加以(yǐ)论述，认为人(rén)们的一(yī)切道德意识、道德准(zhǔn)则等无不包(bāo)括(kuò)于人心之中。

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