社日节(jié)是(shì)什么(me)节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗是什么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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