四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn姜子牙活了多少岁)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个人来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(t姜子牙活了多少岁óng)时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学姜子牙活了多少岁网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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