作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获(huò)花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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