提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下(xià)倾如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉斜的，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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