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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花(h分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗uā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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