登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人却(què)能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的(de)法家重要代表人(rén)物。

　　赏析张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(xī)：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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