胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位的(de)时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的(de)“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的(de)榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您(nín)深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度改穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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