提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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