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家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好写的书，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的字等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》是在不同时代(dài)由(yóu)不同的朱家先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作。很(hěn)可(kě)惜世(shì)人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混了(le)，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多(duō)不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今(jīn)昆(kūn)山市)，明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(huáng)是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年(nián)(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然(rán)均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手(shǒu)写数十本(běn)教材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末(mò)的学者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生(shēng)难(nán)以(yǐ)学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语(yǔ)》，反躬自(zì)责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时(shí)愿(yuàn)和(hé)他交往(wǎng)的官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼自(zì)持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在(zài)性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世(shì)以来(lái)流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度成(chéng)为童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地(dì)阐明了修身治家(jiā)之道是(shì) 一篇家教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺(wù)源(yuán)县（今江西省婺(wù)源），出生于南(nán)剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的(de)理学(xué)家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教(jiào)育(yù)家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精心(xīn)编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多(duō)种(zhǒng)教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博大精深(shēn)，其中最值得关注(zhù)的(de)，一(yī)是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述(shù)教育(yù)

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人教育经验和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上(shàng)，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步(bù)认识，把一个人的(de)教育分成小学(xué)和大(dà)学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任(rèn)务(wù)、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因此他(tā)提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得基(jī)本的(de)伦理道(dào)德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式(shì)培(péi)养儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后(hòu)大学(xué)教育(yù)，其任务是在坯(pī)璞的基(jī)础上再加光饰，把他们(men)培养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重视自学，二是(shì)提倡不(bù)同(tóng)学术观(guān)点之间(jiān)的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的(de)见解，为中(zhōng)国古代教育思(sī)想增添了新鲜的(de)内容。