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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī),天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意(yì)思

  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜哭(kū)”,意(yì)思是仓颉(jié)造字(zì)后,上天(tiān)下了(le)一场谷雨,谷子布(bù)满大地上,孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去,于是(shì)只(zhǐ)好纷(fēn)纷哭泣(qì)。

  出(chū)自《淮南(nán)子·本经(jīng)训》。

  原文(wén)(节(jié)选):故兵者所以讨暴,非所以为暴也;

  乐者所(suǒ)以致和,非所以为淫(yín)也(yě);

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣,而爱(ài)为务(wù);

  朝(cháo)廷(tíng)有(yǒu)容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而(ér)道行,本伤(shāng)而道废。

  译文:因(yīn)此军队是(shì)用来讨平暴乱(luàn)的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐是(shì)用(yòng)来陶冶情性的,不(bù)是用来进行隐乱活动的(de);

  服丧是用来表达悲哀之情的(de),不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

  所以(yǐ)奉事亲人是(shì)有规(guī)繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?定(dìng)的,而(ér)要把“爱”作为致力的(de)目的;

  君臣(chén)朝(cháo)见是有固定礼容的,而要以恭敬为(wèi)要求;

  处(chù)理丧(sàng)事是有礼节的(de),而(ér)要以悲哀为(wèi)主(zhǔ)要目的;

  用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的,要(yào)以讲求道义为根(gēn)本。

  根(gēn)本确立繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?了,而(ér)大(dà)道(dào)就可(kě)以行得(dé)通,根本破坏了,而大道就会(huì)被破坏。

  《淮南(nán)子(zi)·本经训(xùn)》出自(zì)西汉刘(liú)安所著(zhù)《淮南子》,记录了先(xiān)秦至西汉(hàn)时代民间(jiān)流行的神话及(jí)圣(shèng)贤(xián)传说,并力图从这(zhè)些(xiē)传说中寻找治(zhì)世(shì)安民的道理。

  如(rú)善生乎君子,诱然与日(rì)月(yuè)争光,天下弗能遏夺。

  则是儒(rú)家思(sī)想的(de)反(fǎn)映。

  文中远古(gǔ)贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后羿故事等,是《本经(jīng)训》留(liú)给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊(a)?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的歌,这一(yī)句是(shì)全作的最后一句歌词而且是以和声的(de)形式出现。

  但确(què)有一(yī)篇网友以这句(jù)歌词为句(jù)首来创作的(de)长诗,全诗如搜凳(dèng)下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)

  太古哭 长路无 相思(sī)成(chéng)泪(lèi)湖

  泪(lèi)湖瀑(pù) 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊野鹜(wù)

  野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨流(liú)苏

  流(liú)苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮(mù)误 断(duàn)桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思(sī)苦 日日朝(cháo)又暮(mù)

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋(diāo)零(líng)误(wù)

  凋零误 木(mù)樨(xī)馥 树影摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池(chí)深处

  深池处(chù) 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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