盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大反函数常用公式大全，反函数运算公式眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的(de)人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看反函数常用公式大全，反函数运算公式不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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