盛(shèng)唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一的人(rén)即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中(zhōng)成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做(z自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期uò)到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实(shí)不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很羡慕呢？

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