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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(x女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子iàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子(fēng)建社(shè)会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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