物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了(le)一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物(wù)，物格而后(hò卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢u)知至，是什么意思(sī)

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家； 欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；欲(yù)指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译(yì)：古代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能(néng)端(duān)正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

扩展资(zī)料

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为 “四(sì)书(shū)”之首。

　　 经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录；“传”十(shí)章，是曾(céng)子(zi)对 “经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人 生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

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