十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思(sī)之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情(qíng)思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其(qí)他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及(jí)人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想出(chū)的意(yì)境，和王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻(wěn)合，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意，表现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月的大概(gài)意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄(jì)杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创(chuàng)作(zuò)的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的写(xiě)法，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人56是什么意思 56是什么尺码56是什么意思 56是什么尺码的(de)望月，又由赏月的活动升华(huá)到(dào)思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委婉的疑问(wèn)语气：不知(zhī)那茫(máng)茫的(de)秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”并(bìng)非真不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩茫(máng)浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的(de)感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着银(yín)月的(de)清辉(huī)，一齐洒落人(rén)间。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝句的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其(qí)他(tā)中秋咏月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的(de)凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的(de)版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出(chū)的(de)意境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作并不一(yī)一吻(wěn)合(hé)，而且(qiě)它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术显示了(le)它(tā)的(de)不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰(fēng)美的(de)想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一(yī)个月明(míng)人(rén)远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境(jìng)，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都(dōu)仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句(jù)二十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽(hū)然(rán)宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又(yòu)有多少(shǎo)人在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的(de)时(shí)候，诗人却并不采用正(zhèng)面抒情的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳(nà)然(rán)而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落(luò)人间。

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