不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑(huò)之不解(ji部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些ě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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