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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期(qī)，此时(shí)的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗随(suí)着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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