割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕五的大写是什么(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割礼。

 <五的大写是什么/p>

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