转世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家有没(méi)有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式(shì)来(lái)决定的(de)，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才(cái)不会显得很无知(zhī劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)，转世灵童其实根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童(tóng)只是(shì劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史的演变，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以确(què)认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不(bù)理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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