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不拘于时句式类型(xíng),不拘于时(shí)句(jù)式还原

  被(bèi)动句。

  于,介词(cí),表示被(bèi)动,受(shòu),被(bèi)。

  不拘于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。

  余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道

  被动(dòng)句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

  指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

师说节选

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习(xí)之,不拘(jū)于时,学于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十(shí)七,喜欢(huān)古文(wén),六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

不拘于时出(chū)处

  意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学习(xí)。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗(sú)

  余:我

  学(xué)于余:向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

  不拘于时句式是被动句。

  这(zhè)句话出自于师说,原文(wén)如下(xià):

  古(gǔ)之(zhī)学者必有(yǒu)师。

  师者,所以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

  人非生而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其(qí)为(wèi)惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其(qí)闻道也固先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾后,其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也。

  嗟乎!师(shī)道(dào)之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣人,其出(chū)人也远矣,犹(yóu)且从师而问焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱(ài)其孝(xiào)清子,择师而教(jiào)之;于其(qí)身也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子(zi)之师,授之(zhī)书而习(xí)其句读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

  句读之(zhī)不知(zhī),惑(huò)之不解,或师(shī)焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。

  巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者(zhě),则群聚而笑之。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道相(xiāng)似也。

  位卑则足(zú)羞,官盛(shè电冰箱嗡嗡响是怎么回事,冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决'>电冰箱嗡嗡响是怎么回事,冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决ng)则近谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,君子(zi)不齿(chǐ),今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能(néng)及,其(qí)可怪也欤(yú)!

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